Пример из личной жизни, прошлым летом у нас ОЧЕНЬ много времени уходило, когда мы собирались попить чаю и похохотать....(и результат налицо- появлялись шутки, как говорится, из ряда вон.......)Пользы таких общений ноль! Во всем должна быть мудрость. Во всем знать меру... Одно дело, когда цель нашей встречи - общение, другое - общение святых.

граница есть везде... тоже самое-скальпель- хорошая вещь или плохая??? а зависит от того, в чьих руках!!! так и со смехом, перешел грань, уже смехотворство....

А на что нам Дух Святой??? Но вообще грань очень тонкая и ее легко перейти...

. Деян.14:17 хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши.

. Деян.2:46 И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и
простоте сердца.

Из словаря Брокгауза:

Смех может выражать радость (Быт 21:6; Пс 125:2; Еккл 3:4; Лк 6:21),
насмешку (Быт 18:13; Еккл 2:2; Иак 4:9), уверенность в ч.-л. (Иов 5:22).
Бог смеется над людьми, к-рые в бессильной злобе восстают против
Него (Пс 2:4; 36:13; 58:9; Притч 1:26).
Очень хорошие места, советую заглянуть.

согласен с приведенными Володькой выдержками на все сто! по крайней мере эта позиция четко аргументированна, не эмоциональна и логична.

ну во-первых, другого задевать может его собственная гордыня, к некоторым "на хромой кобыле не подъедешь", что уж говорить про отсутствие чувства юмора, а во вторых, думаю, если переборщишь с юмором близкие поправят

если тебе не хватает совета Божьего в этом деле и ты считаешь высказанные позиции некорректными остается одно, молись и Бог Сам внесет коррективы в твои жизненные позиции. я так сам всегда поступаю. чувство юмора жизненно необходимо, люди им необладающие живут меньше тяжелее переносят стрессы. я сам видел, как мой отец порой используя чувство юмора и шутку разруливал накаленные ситуации. и мое наблюдение жизни показала, что люди не способные смеяться над собой не коммуникативные и вообще сложные личности для общения по крайней мере со мной.

Привет вам дорогие братья и сестры!Из всего прочитанного здесь я не нашла ни одного личного примера и реального переживания,мне не нравится то,что вы просто не можете быть искренними друг с другом.это правильно ссылаться на Библию,но иногда лучше быть просто откровенным с теми кого ты любишь

С другой стороны, Библия - наш самое первое руководство в жизни) Без Слова Божьего можно в такие дебри уйти, хотя и без практики тоже сложно. Прошлым летом у нас была такая ситуация: так как на лето жизнь церкви замирает, успокаивается, то и молодежь соответственно собиралась пообщаться и доходило до того, что некторые начинали отпускать мирские шуточки (!).... Так что лучше служить Господу и на фоне служения общаться.

но ты ведь ходишь для того, чтобы услышать, что Господь тебе хочет сказать, но не смотреть на людей?

Отредактировано Orchid (2007-04-04 07:09:12)

и вообще не надо путать юмор и хамство. это как говорят в Одессе две большие разницы

“...также сквернословие и пустословие или смехотворство, что не прилично, но лучше благодарение” (Еф.5:4).

Руководствуясь этим стихом, многие считают, что смех вообще неприличен для христиан. Но что же на самом деле говорит Писание?

Слова “смехотворство” как такового нет в греческом тексте – есть слово eutrapelia (Strong 2160): eu – хороший; trapelia - переворот, превращение, оборот (“троп”)

Это слово встречается в Н. З. единственный раз. В обычном употреблении оно означало кривляться, обезьянничать, легко превращаться. В контексте со сквернословием (aischrotes = вульгарность, бесстыдство, развращенность, сквернословие) и с пустословием (morologia = глупые разговоры), которые, также в Н.З. встречаются единственный раз здесь, становится ясно, что слово eutrapelia = пошлости, непристойные шутки (на этом сходятся Vine и Comp. Bible).

Вейсман дает следующие переводы: aischrotes = гнусность, безобразие, eutrapelia = ловкость, вежливость, приятность, остроумие, morologia = глупые речи.

Давайте рассмотрим предыдущий стих: Еф. 5:3

“блуд же и всякая нечистота или любостяжание”

Любостяжание - это перевод греческого слова pleonezia = излишество. Это же слово можно обнаружить в том же контексте и в том же послании. Еф. 4:19 “предавшись распутству, делая всякую нечистоту с жадностью (pleonezia)”. Итак, здесь видно, что это слово “любостяжание” означает именно ненасытимость и жадность к нечистоте и распутству. Это также подтверждает расстановка в греческом тексте союзов “и” и “или” (Еф.5:3). Таким образом, эта фраза подразумевает: блуд +нечистота=жадность к нечистоте и распутству=любостяжание.

В Еф.5:4 также стоят союзы “и” и “или” и тогда если подставить буквальные значения греческих слов, данные Вейсманом, в этот стих мы получим:

“гнусность и глупые речи или остроумие”

Становится очевидным, что здесь имеется в виду не просто остроумие, а именно вульгарное остроумие и непристойности и эта фраза подразумевает: гнусности+глупые речи=вульгарное остроумие=пошлости

Уэлш отмечает, что в этих стихах мы видим трехкратную нечистоту в словах и в делах. Булинжер пишет, что слово eutrapelia относится к развязанным(свободным) разговорам, которые с помощью умело перевернутых слов, пробуждают в уме более далекие мысли, чем сами слова подразумевают на самом деле. Прилично ли это тем, кто совлекся лжи?

Все суммируется в Еф.5:5 и Кол.3:5. Все это названо идолопоклонством и за это приходит гнев Божий и если верующий падает так низко, то он лишается наследия, но не спасения.

В заключении хотелось бы обратиться к тем, кто делает постные лица, никогда не улыбается и не смеется, думая, что это придает им более благочестивый вид: Бог не против смеха и юмора, Он против нечистого, злого смеха и пошлого юмора, Он против злорадного насмехательства. Но мы также должны помнить, что и добрый юмор может быть неугоден Богу, если он несвоевременен. Ведь всему свое время: время плакать и время смеяться.

©Центр исследования Библии, 1998

P. S. я с этим согласна и поэтому решила процитировать

Отредактировано Lana (2007-04-12 18:01:22)